魯迅先生的一篇雜文《拿來(lái)主義》一直是教學(xué)課本中的經(jīng)典篇目，文章闡明了對(duì)于外來(lái)文化國(guó)人應(yīng)該批判繼承和借鑒。就當(dāng)前的櫥柜行業(yè)而言，抄襲、同質(zhì)化亂想嚴(yán)重，如何有效的借鑒外國(guó)的設(shè)計(jì)，并且融入本民族的特色成為企業(yè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。中國(guó)歷來(lái)有“取其精華、去其糟粕“之說(shuō)，櫥柜企業(yè)的“取經(jīng)“之路還很漫長(zhǎng)。

拒絕極端“拿來(lái)主義“ 櫥柜企業(yè)“取經(jīng)“路漫漫（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

推陳出新 櫥柜設(shè)計(jì)要合理借鑒

一直以來(lái)，很多中國(guó)的櫥柜設(shè)計(jì)師都極端推崇“拿來(lái)主義“。“拿來(lái)“并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是，很多時(shí)候，我們只懂“拿來(lái)“，卻不懂“使用“，這是中國(guó)櫥柜設(shè)計(jì)的悲哀。學(xué)習(xí)和借鑒是非常重要的，畢竟中國(guó)的櫥柜原創(chuàng)設(shè)計(jì)起步晚，跟國(guó)外的相差一大截，因此，需要“拿來(lái)“。中國(guó)櫥柜的設(shè)計(jì)不能直接的拿來(lái)主義，而是要有選擇和取舍，同時(shí)要融入中國(guó)所特有的文化。對(duì)中國(guó)櫥柜設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有選擇的學(xué)習(xí)和消化才是重點(diǎn)，因?yàn)橹挥泻线m的才是最好的。世界的文化結(jié)合中國(guó)的獨(dú)特的風(fēng)格，這將是一種很好的嘗試，也將是一種適合中國(guó)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。把東西方文化相互融合，并進(jìn)行有度取舍，兼容并蓄，是設(shè)計(jì)精神的精髓所在。

繼承傳統(tǒng) 結(jié)合民族特色進(jìn)行創(chuàng)新

曾經(jīng)中國(guó)的櫥柜有過(guò)最輝煌的時(shí)期，即使是在現(xiàn)在，也是國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)借鑒的重點(diǎn)。然而，由于歷史原因，中國(guó)的現(xiàn)代櫥柜設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢，目前仍處于初級(jí)階段，理論和技術(shù)都還未成熟。同時(shí)，中華民族本就是一個(gè)包容性非常強(qiáng)的民族，再加上受國(guó)外各種思潮的影響，中國(guó)幾乎成了世界櫥柜設(shè)計(jì)風(fēng)格的大雜燴，幾乎每一種櫥柜設(shè)計(jì)風(fēng)格都能在這里找到生長(zhǎng)繁殖的土壤，這使得本就缺少優(yōu)勢(shì)的中式櫥柜顯得更為單薄。

只有民族的才是世界的，中國(guó)的櫥柜和文化要走向世界，必須保持本民族的特色，但也不能固守、照搬傳統(tǒng)，必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所升華和創(chuàng)新。民族的不應(yīng)是一味傳承，發(fā)揚(yáng)才是它的重點(diǎn)。